ไปงานศพจะได้อะไรบ้าง?

---

เวลาไปงานศพนั้นนอกจากได้เห็นศพ ฟังพระสวดศพ ทานข้าวงานศพ แล้วจะได้อะไรบ้างนอกจากที่กล่าวมานี้ ยิ่งฟังก็ยิ่งเบื่อเพราะไม่รู้เรื่องเลย จะทำอย่างไรดีครับ

โดย วิเวกกาย [23 ส.ค. 2549 , 15:49:24 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 1 สมัยเด็กๆ เคยคิดว่า การสวดอภิธรรมเป็นคาถาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย กลัวมากเลยนะคะ.. แต่ต่อมาได้ฟังบ้างอ่านบ้างถึงได้รู้ว่าพระอภิธรรมเป็นธรรมที่มีค่ากับปัญญามากเลยคะ ..ถ้าอยากฟังรู้เรื่อง..เชิญที่อภิธรรมมูลนิธิซิคะ...(งานศพครั้งล่าสุดสีปาดได้เห็นความจริงอีกอย่างหนึ่งคือ ความไม่เที่ยงของชีวิตน่ะค่ะ..รถที่สีปาดนั่งไปงานศพน่ะค่ะ..ทำการหงายแถวมอเตอร์เวย์..ผู้โดยสารเข้าโรงพยาบาล 2 รายสีปาดเคล็ดคัดยอกไปตามระเบียบ..ดีที่ไม่มีใครเป็นศพเสียเอง..คือแค่วินาทีเดียวของชีวิต..จริงๆ)

โดย สีปาด...ปาดสี [23 ส.ค. 2549 , 15:52:49 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 2 ได้มรณานุสติอีกอย่างไงครับ ว่าไม่มีใครหนีพ้นความตายไปได้ เกิดมา ตั้งอยู่ และก็ดับไป ชีวิตคนสั้นนัก พึงดำรงชีวิตด้วยความไม่ประมาท นี่ก็ได้คติธรรมจากงานศพเพียงพอแล้วครับ

โดย ปิ่น [23 ส.ค. 2549 , 15:54:17 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 3 เห็นความเปลี่ยนแปลง ไม่หยุดนิ่งแห่งสรรพสิ่ง ธรรมา อนัตตาติ ธรรมทั้งหลาย เป็นของไม่มีตัวตน แม้กระนั้น ก็ยากยิ่งต่อการเข้าใจ เพราะจริง ๆ แล้ว มันไม่มีของจริง มันเป็นแต่ของปลอม เราใช้ของปลอมสอนกันทั้งสิ้น ของปลอมอย่างไร... ซากศพนั่นไง เป็นของปลอม เน่าเปื่อย ผุพัง สูญสลาย กลายกับคืนสู่ ปฐมธาตุทั้งสี่ จะถือว่าเป็นของจริงไม่ได้ ถือเป็นของปลอม แต่เราก็ยังประโยชน์นั้น ๆ ได้ เพราะโน้มนำปัญญาเข้าไปสู่สภาพแห่งความไม่คงที่นั้น ๆ ความรู้ ปัญญา เหล่านี้ ไม่ได้เกิดขึ้นจำเพราะ ผู้รู้หรือผู้ศึกษาธรรม แต่ปัญญา เหล่านั้น เกิดขึ้นกับทุกผู้ทุกนาม ที่เห็น ผู้จากไป มอดไหม้ในกองเพลิง มันเป็นสภาพที่จิต เกิดความเบื่อหน่ายในชีวิต เห็นชีวิต เป็นของไม่แท้ ไม่เที่ยง ไม่คงที่ แม้เราเอง ก็เช่นกัน ดูบ่อย ๆ พิจารณาบ่อย ๆ ก็คลายความเห็นแก่ตัวลง มีผู้ยังประโยชน์ จากสิ่งเหล่า อันเกิดจากประเพณี วัฒนธรรมของไทย เป็นภูมิปัญญาอันลึกซึ้ง ที่สั่งสมมานาน เราไม่ได้บอกกับเด็กรุ่นใหม่ ๆ กันถึงสิ่งเหล่านี้ จึงมักไม่ค่อยเห็นวัยรุ่นไปมั่วสุมกันตามงานศพนัก แต่มีไม่น้อย ที่ไปนั่งเล่นไพ่ เล่นไฮโลกัน นั่นเป็นของสนุก จิตของเขาชอบแบบนั้น ก็เลยไปแบบนั้น แต่ก็นั่นแหละ เวลาตัวเองใกล้จะตายขึ้นมา ก็แทบเอาตัวเองไม่รอด เพราะเป็นผู้ประมาทมาตลอด ไม่พร้อมจะตาย เพราะยังห่วงบ้านห่วงช่อง ห่วงครอบครัว ห่วงสนุกสนาน ห่วง ฯลฯ แต่ผู้พิจารณาเห็นความตายเป็นเรื่องปกติ ธรรมชาติของจิต ผู้นั้น ก็วางจากอุปทานต่าง ๆ ได้แล้วเป็นส่วนมาก จึงเป็นผู้ได้ประโยชน์ จากการไปงานศพ เห็นไหมครับ .... ไม่ใช่เห็นศพครับ... แต่เห็นธรรม...

โดย โก๋ครับ [23 ส.ค. 2549 , 16:01:38 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 4 ต้องการคำแปลบทสวดอภิธรรมงานศพ ที่ขึ้นต้นด้วย กุศลาธรรมมา ไปจนจบ ครับ

โดย โจ้ [23 ส.ค. 2549 , 16:06:09 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 5 บทสวดพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ พร้อมคำแปล อภิธรรม คือธรรมะขั้นสูง หัวใจของอภิธรรมจะกล่าวถึงเรื่องของ จิต เจตสิก รูป และนิพพาน สำหรับอภิธรรมส่วนใหญ่พระท่านจะสวดบทพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ มีอุปมาเอาไว้ว่า พระอภิธรรมปิฎกมีความสำคัญเปรียบเสมือนรากแก้ว พระวินัยปิฏกประหนึ่งลำต้น พระสุตตันตปิฎกเหมือน กิ่งก้านสาขา บรรดาปิฎกทั้ง ๓ นี้ พระอภิธรรมจึงมีความสำคัญที่สุด เป็นความรู้ระดับสูง ที่ท่านเรียกว่า ปรมัตถธรรม พระสังคิณี กุสะลา ธัมมา อะกุสะลา ธัมมา อัพยากะตา ธัมมา, กะตะเม ธัมมา กุสะลา, ยัสมิง สะมะเย กามาวะจะรัง กุสะลัง จิตตัง อุปปันนัง โหติ โสมะนัสสะสะหะคะตัง ญาณะสัมปะยุตตัง รูปารัมมะณัง วา สัททารัมมะณัง วา คัณธารัมมะณัง วา ระสารัมมะนัง วา โผฏฐัพพา รัมมะณังวา ธัมมา รัมมะณัง วา ยัง ยัง วา ปะนะรัพภะ ตัสมิงสะมะเย ผัสโส โหติ อะวิเข โป โหติ เย วา ปะนะ ตัสมัง สะมะเย อัญเญปิ อัตถิ ปฏิจจะสะมุปปันนา อรูปิโน ธัมมา อิเม ธัมมา กุสะลา. พระสังคิณี (แปล) ธรรมทั้งหลาย ที่เป็นกุศล ธรรมทั้งหลายที่เป็นอกุศล ธรรมทั้งหลายที่เป็นอัพยากฤต ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล ในสมัยใด กามาวจรกุศลจิตที่สหรคตด้วยโสมนัส สัมปยุคด้วยญาณเกิดขึ้น ปรารภอารมณ์ใดๆ จะเป็นรุปารมณ์ก็ดี สัททารมณ์ก็ดี คันธารมณ์ก็ดี รสารมณ์ก็ดี โผฏฐัพพารมณ์ก็ดี ธรรมารมณ์ก็ดี ในสมัยนั้น ผัสสะ ความฟุ้งซ้านย่อมมี อีกอย่างหนึ่งในสมัยนั้น ธรรมเหล่าใดแม้อื่น มีอยู่ เป็นธรรมที่ไม่มีรูป อาศัยกันและกันเกิดขึ้น ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล.

โดย พี่เณร (พี่เณร) [23 ส.ค. 2549 , 16:12:13 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 6 พระวิภังค์ ปัญจักขันธา รูปักขันโธ เวทะนากขันโธ สัญญากขันโธ สังขารักขันโธ วิญญาณักขักขันโธ, ตัตถะ กะตะโม รูปักขันโธ, ยังกิญจิ รูปัง อะตีตานาคะ ตะปัจจุปปันนัง อัชฌัตตัง วา พะหิตธา วา โอฬาริกัง วา สุขุมัง วา ทีนัง วา ปะณีตัง วา ยัง ทูเร วา สันติเก วา ตะเทกัชฌัง อภิสัญญูหิตวา อภิสังขิปิตวา อะยัง วุจจะติ รูปักขันโธ. พระวิภังค์ (แปล) ขันธ์ ๕ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ บรรดาขันธ์ทั้งหมด รูปขันธ์เป็นอย่างไร รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุปัน ภายในก็ตาม หยาบก็ตาม ละเอียดก็ตาม เลวก็ตาม ประณีตก็ตาม อยู่ไกลก็ตาม อยู่ใกล้ก็ตาม นั้นกล่าวรวมกันเรียกว่ารูปขันธ์ พระธาตุกะถา สังคะโห อะสังคะโห, สังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ สังคะหิตัง สังคะหิเตนะ สังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง สัมปะโยโค วิปปะโยโค, สัมปะยุตเตนะ วิปปะยุตตัง วิปปะยุตเตนะ สัมปะยุตตัง อะสังคะหิตัง. พระธาตุกะถา (แปล) การสงเคราะห์ การไม่สงเคราะห์ คือ สิ่งที่ไม่ให้สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้ สิ่งที่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ได้ สิ่งที่ไม่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้ การอยู่ด้วยกัน การพลัดพรากคือ การพลัดพรากจากสิ่งที่อยู่ด้วยกัน การอยู่ร่วมกับสิ่งที่พลัดพรากไปจัดเป็นสิ่งที่สงเคราห์ไม่ได้.

โดย พี่เณร (พี่เณร) [23 ส.ค. 2549 , 16:15:28 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 7 พระปุคคะละปัญญัตติ ฉะ ปัญญัตติโย ขันธะปัญญัติ อายะตะนะปัญญัตติ ธาตุปัญญัตติ สัจจะปัญญัตติ อินทริยะปัญญัตติ ปุคคะละปัญญัตติ, กิตตาวะตา ปุคคะลานัง ปุคคะละปัญญัตติ, สะมะยะวิมุตโต อะสะมะยะวิมุตโต กุปปะธัมโม อะกุปปะธัมโม ปะริหานะธัมโม อะปะริหานะธัมโม เจตะนา ภัพโพ อนุรักขะนาภัพโพ ปุถุชชะโน โคตระภู ภะยูปะระโต อะภะยูปะระโต ภัพพาคะมะโน อะภัพพาคะมะโน นิยะโต อะนิยะโต ปฏิปันนะโก ผะเลฏฐิโต อะระหา อะระหัตตายะ ปฏิปันโน. พระปุคคะละปัญญัตติ (แปล) บัญญัติ ๖ คือ ขันธบัญญัติ อายตนบัญญัติ ธาตุบัญญัติ สัจจบัญญัติ อินทรีย์บัญญัติ บุคคลบัญญัติ บุคคลบัญญัติของบุคคลมีเท่าไร มีการพ้นจากสิ่งที่ควรรู้ การพ้นจากสิ่งที่ไม่ควรรู้ ผู้มีธรรมที่กำเริบได้ ผู้มีธรรมที่กำเริบไม่ได้ ผู้มีธรรมที่เสื่อมได้ ผู้มีธรรมที่เสื่อมไม่ได้ ผู้มีธรรมที่ควรแก่เจตนา ผู้มีธรรมที่ควรแก่การรักษา ผู้ที่เป็นปุถุชน ผู้รู้ตระกูลโคตร ผู้เข้าถึงภัย ผู้เข้าถึงอภัย ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ควร ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ไม่ควร ผู้เที่ยง ผู้ไม่เที่ยง ผู้ปฏิบัติ ผู้ตั้งอยู่ในผล ผู้เป็นพระอรหันต์ ผู้ปฏิบัติเพื่อพระอรหันต์. พระกถาวัตถุ ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัตถะปะระมัตเถนาติ อามันตา, โย สัจฉิกัตโถ ปะระมัตโถ ตะโต โส ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัตถะปะระมัตเถนาติ, นะ เหวัง วัตตัพเพ, อาชานาหิ นิคคะหัง หัญจิ ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัตถะปะระมัตเถนะ เตนะ วะตะ เร วัตตัพเพ โย สัจฉิกัตโถ ปะระมัตโถ ตะโต โส ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัตถะปะระมัตเถนาติ, มิจฉา. พระกถาวัตถุ (แปล) (ถาม) ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ ความหมายที่แท้จริงหรือ (ตอบ) ใช่... ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายที่แท้จริง (ถาม) ปรมัตถ์ คือ ความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่ ค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือโดยความหมายอันแท้จริงอันนั้นหรือ (ตอบ) ท่านไม่ควรกล่าวอย่างนี้ ท่านจงรู้นิคคะหะเถิด ว่าท่านค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายอันแท้จริงแล้ว ท่านก็ควรกล่าวด้วยเหตุนั้นว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่ เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือโดยความหมายอันแท้จริงนั้น คำตอบของท่านที่ว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่ เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์คือ โดยความหมายอันแท้จริงนั้นจึงผิด.

โดย พี่เณร (พี่เณร) [23 ส.ค. 2549 , 16:20:07 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 8 พระยะมะกะ เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะลามูลา, เย วา ปะนะ กุสะละมูลา สัพเพ เต ธัมมา กุสะลา, เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา, เย วา ปะนะ กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา สัพเพ เต ธัมมา กุสะลา. พระยะมะกะ (แปล) ธรรมบางเหล่าเป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีกุศลเป็นมูล อีกอย่าง ธรรมเหล่าใดมีกุศลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดก็เป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีอันเดียวกับธรรมที่มีกุศลเป็นมูล อีกอย่างหนึ่ง ธรรมเหล่าใดมีมูลอันเดียวกับธรรมที่เป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นกุศล. พระมหาปัฏฐาน เหตุปัจจะโย อารัมมะณะปัจจะโย อธิปะติปัจจะโย อนันตะระปัจจะโย สะมะนันตะระปัจจะโย สะหะชาตะปัจจะโย อัญญะมัญญะปัจจะโย นิสสะยะปัจจะโย อุปะนิสสะยะปัจจะโย ปุเรชาตะปัจจะโย ปัจฉาชาตะปัจจะโย อาเสวะนะปัจจะโย กัมมะปัจจะโย วิปากาปัจจะโย อาหาระปัจจะโย อินทริยะปัจจะโย ฌานะปัจจะโย มัคคะปัจจะโย สัมปะยุตตะปัจจะโย วิปปะยุตตะปัจจะโย อัตถิปัจจะโย นัตถิปัจจะโย วิคะตะปัจจะโย อะวิคะตะปัจจะโย. พระมหาปัฏฐาน (แปล) ธรรมที่มีเหตุเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอารมณ์เป็นปัจจัย ธรรมที่มีอธิบดีเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัยหาที่สุดมิได้ ธรรมที่มีปัจจัยมีที่สุดเสมอกัน ธรรมที่เกิดพร้อมกับปัจจัย ธรรมที่เป็นปัจจัยของกันและกัน ธรรมที่มีนิสัยเป็นปัจจัย ธรรมที่มีธรรมเกิดก่อนเป็นปัจจัย ธรรมที่มีธรรมเกิดภายหลังเป็นปัจจัย ธรรมที่มีการเสพเป็นปัจจัย ธรรมที่มีกรรมเป็นปัจจัย ธรรมที่มีวิบากเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอาหารเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอินทรีย์เป็นปัจจัย ธรรมทีมีฌานเป็นปัจจัย ธรรมที่มีมรรคเป็นปัจจัย ธรรมที่มีการประกอบเป็นปัจจัย ธรรมที่มีการอยู่ไม่ปราศจากเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัย ธรรมที่ไม่มีปัจจัย ธรรมที่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย ธรรมที่ไม่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย. ทั้งหมดนี้ว่าด้วยเรื่องราวของชีวิตเราท่านทั้งสิ้นนะครับ มีอยู่ในพระอภิธรรม เชิญมาเรียนจะได้เข้าใจ และเป็นมหากุศลญาณสัมปยุตตจิตด้วยนะครับ

โดย พี่เณร (พี่เณร) [23 ส.ค. 2549 , 16:24:25 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 9 เนื้อหาสาระในอภิธรรมทั้ง ๗ คัมภีร์ว่าด้วยเรื่องอะไรบ้างครับ ? อยากทราบแต่ละคัมภีร์โดยย่อครับ

โดย ab [23 ส.ค. 2549 , 16:34:06 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

สลักธรรม 10 พระอภิธรรมปิฎก หลักธรรมและคำอธิบายที่เป็นหลักวิชาล้วนๆ ไม่เกี่ยวด้วยบุคคลหรือเหตุการณ์ แบ่งเป็น ๗ คัมภีร์ คือ ๑. สังคณี หรือ ธัมมสังคณี รวมข้อธรรมเข้าเป็นหมวดหมู่แล้วอธิบายทีละประเภท ๆ ๒. วิภังค์ ยกหมวดธรรมสำคัญ ๆ ขึ้นตั้งเป็นหัวเรื่องแล้วแยกแยะออกอธิบายชี้แจงวินิจฉัยโดยละเอียด ๓. ธาตุกถา สงเคราะห์ข้อธรรมต่าง ๆ เข้าในขันธ์ อายตนะ ธาตุ ๔. ปุคคลบัญญัติ บัญญัติความหมายของบุคคลประเภทต่างๆ ตามคุณธรรมที่มีอยู่ในบุคคลนั้นๆ ๕. กถาวัตถุ แถลงและวินิจฉัยทัศนะของนิกายต่างๆ สมัยสังคายนาครั้งที่ ๓ ๖. ยมก ยกหัวข้อธรรมขึ้นวินิจฉัยด้วยวิธีถามตอบ โดยตั้งคำถามย้อนกันเป็นคู่ๆ ๗. ปัฏฐาน หรือ มหาปกรณ์ อธิบายปัจจัย๒๔ แสดงความสัมพันธ์เนื่องอาศัยกันแห่งธรรมทั้งหลายโดยพิสดาร http://84000.org/tipitaka/pitaka3/

โดย U [23 ส.ค. 2549 , 16:35:38 น.] ( IP = 58.9.143.7 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด