พรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนาของผู้มีชีวิตครองเรือน

---

พรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนาในชีวิตการครองเรือน ความหมายที่เหมาะสมกับคฤหัสถ์ในสถาพสังคมไทยปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งก็คือหลักธรรมว่าด้วย เมตตาธรรมและสทารสันโดษ เพื่อให้ได้แนวทางประยุกต์ใช้ เพื่อพัฒนาสถาบันครอบครัวไทยให้ เหมาะสมกับสมัยปัจจุบัน จากการศึกษาพบว่า เมื่อกล่าวโดยสารัตถะแล้ว พรหมจรรย์ก็คือการพัฒนาคุณภาพชีวิต จิตใจ ปัญญา หรือวิธีการดำเนินชีวิตอันประเสริฐเพื่อความดับทุกข์ โดยเน้นการฝึกตนด้านความประพฤติ ทางกาย วาจาเป็นขั้นแรก จากนั้นก็พัฒนาจิตใจ และปัญญาตามลำดับ จนถึงสภาวะที่จิตหลุดพ้นจาก กิเลสทั้งปวง บรรลุนิพพาน อันเป็นจุดหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา แต่เนื่องจากมนุษย์มีความ สามารถไม่เท่ากัน การที่จะประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อความหมดจดจากกิเลส เป็นผู้บริสุทธิ์ตาม อุดมการณ์ของพระพุทธศาสนานั้น ไม่อาจจะถึงความดับทุกข์ได้ทุกคน ในงานวิจัยนี้ ได้ศึกษาเฉพาะพรหมจรรย์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตการครองเรือน หรือพรหมจรรย์ สำหรับคฤหัสถ์ในเรื่องเมตตาและสทารสันโดษ บทสรุปที่ได้ก็คือ พรหมจรรย์ที่หมายถึงเมตตา คือหลักปฏิบัติเพื่อสร้างเสริม ประโยชน์ สุขให้แก่เพื่อนมนุษย์ และสัตว์ทั้งหลาย เมตตาเป็นธรรมกลาง ๆ ทั้งในแง่ผู้ควรมีเมตตา และ ในแง่ผู้ควรได้รับเมตตาสามารถนำมาประยุกต์ใช้ในสถาบันครอบครัวได้ คือ หากสามี ภรรยา และ บุตร ต่างก็มีความเมตตา ความรัก ให้แก่กัน ก็จะสามารถสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวได้ เป็น อย่างดี เมื่อคนในครอบครัวมีเมตตาเป็นหลักธรรมประจำใจแล้ว คุณธรรมด้านอื่น ๆ ในการอยู่ ร่วมกันก็เกิดตามมาด้วย คือความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความยินดีพอใจในภรรยาของตนที่เรียกว่า สทารสันโดษ หรือความคิดเพื่อสร้างความมั่นคงให้กับครอบครัว สำหรับการครองชีวิตอย่างฆราวาส สามารถป้องกันความเสียหายซึ่งเกิดจากการล่วงละเมิดในสิทธิของกันและกันในด้านความประพฤติ เกี่ยวกับการมีคู่ครอง เพื่อความสันติสุขของครอบครัวและการอยู่ร่วมกันในสังคม อย่างไรก็ตามสังคมไทยในปัจจุบันยังมีปัญหาสังคมที่ไม่พึงประสงค์อยู่มาก เช่น ปัญหา ครอบครัวแตกแยก ปัญหาความยากจน ปัญหาเยาวชนห่างเหินศีลธรรม และปัญหาสิ่งแวดล้อมเสื่อมโทรม เป็นต้น สาเหตุหลักก็คือสถาบันครอบครัวมีความอ่อนแอ ขาดความรัก ความซื่อสัตย์ และความสัมพันธ์ ที่ดีต่อกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งปฏิบัติหน้าที่ต่อกันไม่ถูกต้อง แนวทางที่จะพัฒนาสถาบันครอบครัวให้มีหลักการครองชีวิตที่ประเสริฐเป็นชีวิตแห่งพรหมจรรย์ คือ สังวร ระวัง ไม่ให้สิ่งชั่วร้ายได้แก่ ความโลภ ความโกรธ ความหลง เข้ามาครอบงำจิต มี สัญญมะสำหรับควบคุมตนในการแสดออก ไม่ให้เบียดเบียนตนเอง เบียดเบียนผู้อื่นในการอยู่ร่วมกัน ในครอบครัว และสังคม ไม่ให้เกิดผลเสีย และทมะ รู้จักปรับปรุงตนให้เจริญงอกงามในคุณความดี ยิ่งขึ้น ด้วยความไม่ประมาท ใช้เป็นแผนปฏิบัติที่สามารสร้างครอบครัวไทยให้เป็นครอบครัวที่ อบอุ่น มั่นคง มั่งคั่ง และเป็นสุข สังคมไทยก็จะได้ทรัพยากรกำลังคน ที่เป็นพลเมืองดีของชาติ ซึ่งมีประสิทธิภาพสูง เหมาะสมสำหรับการพัฒนาสังคมให้เจริญก้าวหน้ายิ่งขึ้น บรรลุเป้าหมาย ของพรหมจรรย์ในชีวิตการครองเรือนระดับหนึ่ง และพร้อมที่จะพัฒนาไปสู่เป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนาได้

โดย ธีรวัส (tvb) [17 ก.ย. 2549 , 15:14:45 น.] ( IP = 58.9.109.106 : : )

สลักธรรม 1 celibacy (Brahmacariya) in Buddhism, specifically celibacy for laypeople in present Thai society, especially with compassion (Metta) and contenment with ones own wife (Sadarasantuttha) to apply to the current family institution. Studies found that, really speaking, celibacy encourages values of life, mental development and wisdom as well as the way to reach final goal of life i.e. the end of suffering. This practice emphasizes, first, on phicical control and managing ones speach. These practices are folled by developing the mind, improving wisdom, untill salvation or Niravana is attained. This being the final goal of Buddhism. But human beings have different capacities for practicing celibacy to rid the mind of its defilements and become a pure and ideal Buddhist. This thesis specifically studies celibacy in the life of laypeople or celibacy for laypeople about compassion (Metta) and contenment with ones own wife (Sadarasantuttha) Conclusion obtained here is that celibacy means compassion which is the way of conduct for benifit of people and all beings Compassion is an indifferent Dhamma for both one who should possess compassion and one who should receive compassion can apply in family institution. If husban, wife and children possess commpassion, love each other, this makes better relationship within family. When family members possess compassion in their own mind, other Dhammas i.e. generosity, contenment with one own wife or idea to build sustainable family which are Dhammas for good relationship would occure. For family life celibacy can protect one from danger derived from sexaul misconduct to reach the peace within family and being together in the society. However, there may be a lot of underirable problems in Thai society such as family braking, poverty, separation from morality of the youth and ecological problem. Basic couse of such problems is the weakness of family institution. Family members have less of love, honest, good relationship but behave misconduct more and more. The way of develop family institution for holy or celibate like are to restain from agreed (Lobha), hatred (Dosa) and delusion (Moha) called Samvara, to control ones action that not to harm oneself and other called Sannama, and cultivate morality in ones mind with earnestness called Dhama. This is the way of practice which generates warm, prosperous, sustainable and happy family. Thai society will have values citizen, high qualified for better social development, attained celibate goal in family life in some extent and ready to develop to reach highest goal in the Buddhism.

โดย theerawas (tvb) [17 ก.ย. 2549 , 15:16:15 น.] ( IP = 58.9.109.106 : : )

สลักธรรม 2 มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. บัณฑิตวิทยาลัย วิทยานิพนธ์ คำสอนเรื่องพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยนายประหยัด หงษ์นวล

โดย ธีรวัส (tvb) [17 ก.ย. 2549 , 15:19:13 น.] ( IP = 58.9.109.106 : : )

สลักธรรม 3

โดย น้องกิ๊ฟ [18 ก.ย. 2549 , 14:26:30 น.] ( IP = 203.172.117.89 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด