สสารและพลังงานในพระพุทธศาสนา เล่ม ๒ (๖)

---

สสารและพลังงานในพระพุทธศาสนา เล่ม ๒ (๖) โดย ท่านอาจารย์บุญมี เมธางกูร ตอนที่ผ่านมา ปริจเฉทรูป ถ้าท่านมองออกไปตรงหน้า ท่านก็อาจจะพบกับสิ่งต่างๆ หลายอย่างด้วยกัน เช่น บ้านเรือน เสาไฟฟ้า ต้นไม้ ใบหญ้า ท่านเคยคิดบ้างหรือเปล่า ท่านเคยเฉลียวใจบ้างหรือไม่ และท่านจะตอบคำถามเหล่านี้ได้ไหม ว่าเหตุใดเราจึงได้เห็นเป็นบ้านเรือนเป็นห้องแถว เหตุใดเราจึงมิได้เห็นเสาไฟฟ้าติดๆ กันเหมือนเป็นกำแพง และเหตุใดเราจึงมิได้เห็นต้นไม้ใบหญ้าเป็นรั้วต้นไม้ติดกันเป็นพืดไป ถ้าท่านไม่เคยได้คิด ก็ขอให้ลองคิดดู ท่านก็จะพบคำตอบที่ไม่ยากอะไรเลย หากแต่ได้มองผ่านมันไปเสีย โดยมิได้คิดเท่านั้นเอง ถ้าผมยกมือชูขึ้นเหนือศีรษะ ท่านก็จะเห็นนิ้วมือของผมทั้ง ๕ นิ้ว ทำไมเล่าจึงได้เห็นเป็นนิ้วๆ เหตุใดจึงมิได้เห็นเป็นฝ่ามือ คำตอบก็ไม่ยากอะไร ก็เพราะว่า เรามีช่องว่างในระหว่างนิ้วนี่เอง ช่องว่างๆ ในระหว่างนิ้วทำให้เราเห็นเป็นนิ้วทั้ง ๕ แต่มิได้เห็นเป็นฝ่ามือ ด้วยเหตุนี้ก็จะเห็นได้ว่า การที่เราเห็นเป็นบ้านเรือน เห็นเป็นเสาไฟฟ้า เห็นเป็นต้นไม้ ใบหญ้านั้น ก็เพราะว่ามันมีช่องว่างระหว่างบ้านเรือน มีที่ว่างรอบๆ เสาไฟฟ้า มีที่ว่างระหว่างต้นไม้ใบหญ้า

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [8 ต.ค. 2549 , 21:37:02 น.] ( IP = 58.9.91.240 : : )

สลักธรรม 1 ตามที่ผมได้อธิบายมานี้ ท่านก็จะเห็นได้ว่า สรรพสิ่งทั้งหลายในโลก มันย่อมจะมีช่องว่างระหว่างตัวของมันเองทั้งนั้น ถ้าช่องว่างระหว่างตัวของมันมิได้มี สรรพสิ่งทั้งหลายก็จะไม่มี การที่เราเห็นเป็นคน เป็นสัตว์ เช่น สุนัข แมว เป็ด ไก่ ก็เพราะว่ามันมีช่องว่างระหว่างตัวของมันทั้งนั้น ช่องว่างระหว่างตัวนี่เองที่ทำให้คน สุนัข แมว เป็ด ไก่ เป็นคน เป็นสุนัข เป็นแมว เป็นเป็ด เป็นไก่ ขึ้นมา หาไม่แล้วเราก็จะไม่ได้เห็นสิ่งเหล่านี้ ถ้าไม่มีช่องว่างเสียแล้ว สรรพสิ่งทั้งหลายก็จะไม่มีรูปร่างสัณฐาน ไม่มีจำนวน ไม่ว่าสิ่งนั้นจะมีชีวิตหรือไม่มีชีวิตก็ตาม ท่านพิจารณาดูแล้ว เห็นเป็นความจริงดังนี้หรือไม่ ผมก็ได้เคยแสดงไปแล้วถึงเรื่องของปรมาณูในทางธรรมะว่า เอาข้าวสารมาแยกออกๆ จนกระทั่งเป็นปรมาณูว่า เล็กมากจนถึงมองไม่เห็น แล้วเอามาชั่งมาตวงไม่ได้อย่างไร แต่ถึงกระนั้นก็ดี ปรมาณูทั้งหลายก็หาได้ติดหรือติดต่อเป็นเนื้อเดียวกันไม่ หากทุกปรมาณูล้วนแต่ถูกคั่นกลางไว้ด้วยอากาศ หรืออากาศรูป คืออากาศที่คั่นระหว่างรูปกับรูป หรือปริจเฉทรูป นั่นเอง คำว่า "อากาศ" นั้น มิได้มีความหมายเหมือนกับทางโลกทางวิทยาศาสตร์เข้าใจ เพราะว่าอากาศดังกล่าวนั้น ทางวิทยาศาสตร์จะแยกเป็นออกซิเจน ไนโตรเจน ละอองน้ำ ตลอดจนฝุ่นละอองที่ปนอยู่ เป็นต้น

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [8 ต.ค. 2549 , 21:38:37 น.] ( IP = 58.9.91.240 : : )

สลักธรรม 2 คำว่า "อากาสะ" เป็นภาษาบาลีที่ใช้กันมาเก่าแก่ดึกดำบรรพ์ แต่นักวิทยาศาสตร์ได้เอาคำว่า "อากาศ" นี้มากำหนดกฎเกณฑ์เสียใหม่ จนความหมายผิดไปจากเดิม แต่จากบาลีนั้นแสดงว่า น กสฺสตีติ อากาโส, อากาโส เยว อากาโส ที่ใดขีดเขียนไม่ได้ ฉะนั้นจึงชื่อว่าอากาศ, ที่ ๆ ขีดเขียนไม่ได้นั่นแหละชื่อว่า อากาศ ได้แก่ห้วงอากาศ บนพื้นแผ่นดินเราก็ขีดเขียนได้ บนพื้นน้ำเราก็ยังขีดเขียนได้ แม้จะมองเห็นรอยของน้ำชั่วขณะหนึ่ง แต่ในอากาศนั้นเราขีดเขียนลงไปแล้ว ไม่เห็นอะไรเลย

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [8 ต.ค. 2549 , 22:45:19 น.] ( IP = 58.9.91.240 : : )

สลักธรรม 3 อากาศนั้นแยกออกเป็น ๕ ประการด้วยกัน คือ ๑. อชฺฎากาส อากาศในท้องฟ้า ๒. กสิณุคฆาฏิมากาส อากาศที่เนื่องจากกสิณ (อากาศที่เพิกแล้วจากกสิณทั้ง ๙) ๓. วิวรากาส อากาศในช่องต่างๆ เช่น ช่องหู ช่องจมูก ในโอ่ง ในไห ในขวด ๔. สุริรากาส อากาศในโพรงทึบ เช่น ในปล้องไม้ไผ่ ในเห็ดเผาะ ๕. ปริจฺเฉทากาส อากาศที่คั่นระหว่างรูปกับรูป คือปริจเฉทรูป (สำหรับในข้อ ๓ กับข้อ ๔ นั้น แสดงอีกนัยหนึ่ง ไม่แยกเป็นช่องว่างหรือช่องทึบรวมกันเรียกว่า ปริจฺฉินฺนากาส)

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [8 ต.ค. 2549 , 22:49:43 น.] ( IP = 58.9.91.240 : : )

สลักธรรม 4 ตามที่แสดงมาแล้วก็จะเห็นได้ว่า จะเป็นสิ่งที่มีชีวิตหรือไม่มีชีวิตเลยก็ตาม รูปต่างๆ ของสิ่งเหล่านั้น ประกอบกันขึ้นมาจากหน่วยที่เล็กๆ แล้วเล็กมากที่สุด และรูปอันเป็นหน่วยเล็กๆ เหล่านั้น ถูกคั่นด้วยปริจเฉทรูป มิได้ติดกันเลยแม้แต่รูปเดียว ลักขณาทิจตุกของปริจเฉทรูป มีดังนี้ รูปปริจฺเฉทลกฺขณํ มีการคั่นไว้ซึ่งรูป เป็นลักษณะ รูปปริยนฺตปฺปกาสนรสํ มีการแสดงส่วนของรูป เป็นกิจ รูปมริยาทปจฺจุปฏฺฐานํ มีการจำแนกซึ่งรูป เป็นผล ปริฉินฺนรูปปทฏฺฐานํ มีรูปที่คั่นไว้ เป็นเหตุใกล้ โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย พี่เณร...นำมาฝาก [8 ต.ค. 2549 , 22:52:36 น.] ( IP = 58.9.91.240 : : )

สลักธรรม 5 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์เป็นอย่างสูงค่ะ ธรรมชาติล้วนสร้างสรรค์ การมีปริเฉทรูป ทำให้เห็นโครงสร้างของชีวิตที่มีความหลากหลายมากมาย แม้ว่ารูปอื่นๆจะมีองค์ประกอบที่แตกต่างกันก็ตาม

โดย น้องอุ๊ (asomsopon) [8 ต.ค. 2549 , 23:28:12 น.] ( IP = 125.25.128.154 : : )

สลักธรรม 6 การได้เรียนรู้ถึงคำว่า ปริเฉทรูป นั้น เป็นส่วนสำคัญอย่างหนึ่งที่จะทำให้เข้าไปถึงความรู้ที่ว่า ธรรมทั้งหลายเป็นอนันตาไม่ใช่อัตตา คือความไม่ใช่ตัวตนคนสัตว์นั่นเอง เพราะแค่เรื่องรูปที่ท่านอาจารย์ยกมานั้น ยังมีส่วนประกอบมากมายและยังต้องอาศัยซึ่งกันและกันด้วยเหตุปัจจัยอีกด้วย กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์อย่างสูงครับ

โดย เทพธรรม (เทพธรรม) [9 ต.ค. 2549 , 07:08:11 น.] ( IP = 58.9.136.166 : : )

สลักธรรม 7 กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [9 ต.ค. 2549 , 22:36:38 น.] ( IP = 58.8.44.179 : : )

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด