ดังที่ตรัสไว้ในอัคคิขันธปริยาย
จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงเห็นกรรมและวิบากชัด โดยอาการทั้งปวง เมื่อจะทรงแสดงทุกข์อันเผ็ดร้อน
ยิ่ง มีความยินดีในสุขดังจะกล่าวเป็นปัจจัย ซึ่งด้วยเหตุเพียงแต่นึกถึง สามารถยังความร้อนไหม้แห่งหทัยให้
เกิดขึ้น แล้วยังการกระอักโลหิตอุ่นๆ ให้เป็นไป แก่คนทุศีลทั้งหลาย ผู้มีจิตกำหนัดด้วยยินดีความสุขในการ
บริโภคเบญจกามคุณ และในสามีจิกรรม ( ที่คนอื่นทำ ) มีการไหว้ การแสดงความนับถือเป็นต้น จึงตรัส
( อัคคิขันธปริยาย ) ว่า
" ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายเห็นหรือไม่ ซึ่งกองไฟใหญ่อันไหม้ลุกเป็นเปลวโชติช่วงอยู่โน่น "
ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า " ( เห็น ) อย่างนั้นพระเจ้าข้า " ตรัสว่า
" ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน ข้อที่บุคคลพึงเข้าไปนั่งกอด หรือเข้าไปนอนกอดซึ่งกองไฟใหญ่อันไหม้ลุกเป็นเปลวโชติช่วงอยู่โน่นก็ดี
ข้อที่บุคคพึงเข้าไปนั่งเคล้า หรือเข้าไปนอนเคล้าซึ่งนางกษัตริย์ นางพราหมณ์ หรือนางคฤหบดี ผู้มีฝ่ามือและฝ่าเท้า
นุ่มเหมือนปุยนุ่นก็ดี สองข้อนี้ข้อไหนเล่าหนอประเสริฐกว่ากัน ? "
ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า " ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้อที่บุคคพึงเข้าไปนั่งเคล้าหรือเข้าไปนอนเคล้า
นางกษัตริย์ นางพราหมณ์ หรือนางคฤหบดี นั่นแหละประเสริฐกว่า
ข้อที่บุคคลพึงเข้าไปไปนั่งกอดหรือเข้าไปนอนกอดซึ่งกองไฟใหญ่อันไหม้ลุกเป็นเปลวโชติช่วงอยู่โน่น
เป็นทุกข์พระเจ้าข้า
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า " ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจะบอกเธอทั้งหลายให้รู้ โดยข้อที่
บุคคลพึงเข้าไปนั่งกอด หรือเข้าไปนอนกอดซึ่งกองไฟใหญ่อันไหม้ลุกเป็นเปลวโชติช่วงอยู่
โน่น นั่นแหละประเสริฐกว่า สำหรับภิกษุผู้ทุศีล มีธรรมลามก มีสมาจารไม่สะอาดที่พึงระลึกถึงด้วย
ความรังเกียจ มีการงานซ่อนเร้น ไม่ใช่สมณะแต่ปฏิญญาว่าเป็นสมณะ ไม่ใช่พรหมจารีแต่ปฏิญญา
ว่าเป็นพรหมจารี เป็นคนเน่าใน เปียกชื้นรกเรื้อ ( ด้วยกิเลส )
ข้อนั้นเพราะเหตุไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เพราะภิกษุนั้นพึงถึงตายหรือทุกข์ปางตาย เพราะเหตุเข้าไปนั่งกอดหรือเข้าไปนอนกอดกอง
ไฟใหญ่นั้น ( ก็จริง ) แต่เพราะกายแตกตายไปจะพึงเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เพราะข้อนั้น
เป็นปัจจัยหามิได้เลย
( อง.สตฺตก ๒๓/๑๒๙ ) ดังนี้
พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแสดงทุกข์มีการบริโภคกามคุณ ๕ อันเนื่องด้วยสตรีเป็นปัจจัย ด้วยอุปมากอง
เพลิงอย่างนี้แล้ว จึงทรงแสดงทุกข์ อันมีการอภิวาท การทำอัญชลี การบริโภคจีวรบิณฑบาตเตียงตั่งและวิหาร
เป็นปัจจัย ด้วยอุปมาด้วยเชือกฟั่นด้วยขนหางสัตว์ หอกอันคม แผ่นเหล็ก ก้อนเหล็ก เตียงเหล็กหรือตั่งเหล็ก
และหม้อเหล็กเหล่านี้ โดยทำนองเดียวกัน