ผ่านเมฆมองจันทร์ (๖)

---

ผ่านเมฆมองจันทร์ (๖) ตอนที่ ๕ ปัจจุบันธรรม – ปัจจุบันอารมณ์ ...ปัจจุบันธรรม เป็นธรรมชาติที่มีอยู่ทั่วไป อาจเกิดขึ้นกับใครก็ได้ แต่เมื่อใดที่สภาพธรรมนั้นเกิดขึ้นกับเรา จึงจะเป็นปัจจุบันอารมณ์ ที่เป็นเหตุให้เราเกิดอภิชฌา หรือโทมนัสได้ เราจึงต้องกำหนดให้ทันในปัจจุบันอารมณ์นั้น... นับตั้งแต่วันนั้นมา ความฝังใจจากภาพคุณลุงคนนั้น ทำให้สิตางศุ์เริ่มต้นใช้เวลาในการปฏิบัติแทนการไปเที่ยวเล่นกับเด็กๆรุ่นราวคราวเดียวกันเหมือนก่อน จึงทำให้เธอเริ่มมีคำถามด้านการปฏิบัติต่อบิดาด้วยตนเอง ยังจำได้ว่า .วันหนึ่งซึ่งนับเป็นวันแรกที่เธอเริ่มปฏิบัติอย่างจริงจังอยู่ในบ้านหลังเล็กๆ ที่พ่อปลูกไว้ตรงข้ามสำนักปฏิบัติเพื่อไว้ใช้พักอาศัยขณะที่ไปสอบอารมณ์ โดยให้เหตุผลว่าห้องปฏิบัติจะได้มีไว้ให้คนอื่นๆ ในขณะนั้นพ่อนั่งเขียนบทความเพื่อลงวารสารของมูลนิธิ ส่วนตัวเธอก็นั่งปฏิบัติอยู่ใกล้ๆ โดยพยายามที่จะกำหนดรูปนั่งตามที่เคยได้รับฟังมา ครั้นรู้สึกตัวว่าเมื่อยเธอก็ใส่ใจในทุกข์ที่เกิดขึ้นนั้นแล้วจึงค่อยๆ แก้ไข เพราะยังจำในคำสอนของพ่อที่เตือนผู้ปฏิบัติว่าอย่ารีบร้อนแก้ไข เพราะจะทำให้มองไม่เห็นสภาวะของความเป็นจริง ตอนนั้นเธอเองก็ไม่รู้ว่าสภาวะที่พ่อว่านั้นคืออะไร

โดย สัตตบงกช [11 ธ.ค. 2549 , 09:58:13 น.] ( IP = 58.9.103.31 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

สลักธรรม 11 “เพราะฉะนั้น ..จึงเป็นเหตุผลอย่างหนึ่งที่ทำให้เกิดข้อห้ามในการปฏิบัติวิปัสสนา ที่ว่า ห้ามทำสิ่งใดๆ โดยไม่จำเป็น อย่าว่าแต่การเดินไปดมดอกกุหลาบเลย แม้กระทั่งการเดิน ยืน นั่ง นอน เขาก็มีกฏห้าม คือ ห้ามเดิน ห้ามยืน ห้ามนั่ง ห้ามนอน โดยไม่จำเป็น ในเมื่อห้ามอย่างนี้แล้ว หนูจะทำอย่างไรล่ะ” “ก็ทำตอนที่จำเป็นซิคะ พ่อขา” “แล้วตอนที่จำเป็นของหนูน่ะ ตอนไหนล่ะ” “ก็ตอนที่หนูเมื่อยแล้วทุกข์เกิดขึ้นไงคะ” “อ้าว .แล้วถ้าหนูไม่เมื่อย หนูเปลี่ยนไม่ได้หรือไง” “ ..” “นี่ไง ผู้ปฏิบัติบางคนถึงนั่งนานไม่กระดุกกระดิกจนผิดปกติ พอพ่อเข้าไปถาม เขาก็บอกว่าทุกข์ยังไม่เกิดขึ้น ยังเห็นทุกข์ไม่ชัด จึงยังเปลี่ยนไม่ได้ทั้งๆ ที่ตอนไม่เข้าปฏิบัติ เขาก็ไม่ได้นั่งนานถึงขนาดนั้น .นี่ อย่างนี้ก็ถือว่าทำผิดไปจากการปฏิบัติวิปัสสนา เพราะการปฏิบัติวิปัสสนานี้ต้องไม่ทำอิริยาบถให้ผิดปกติ คือผิดไปจากปกติที่เคยทำมา ซึ่งเป็นข้อห้ามอย่างหนึ่ง ถ้าผู้ปฏิบัติยังขืนทำไปก็เท่ากับว่าทำตามตัณหา เพราะนอกจากคิดว่ากำลังทำกรรมฐานแล้ว ยังมีความต้องการแอบแฝงอยู่ด้วย ซึ่งล้วนเป็นข้อห้ามทั้งสิ้น

โดย สัตตบงกช [11 ธ.ค. 2549 , 10:13:44 น.] ( IP = 58.9.103.31 : : )

สลักธรรม 12 ดังนั้นผู้ที่จะปฏิบัติวิปัสสนาจึงควรรู้ก่อนว่าอะไรเป็นข้อห้าม ซึ่งนอกไปจากห้ามทำสิ่งใดๆ โดยไม่จำเป็น แล้ว ยังมีข้อห้ามอึกหลาย ๆอย่าง ตัวอย่างเช่น ..ห้ามทำความรู้สึกว่ากำลังทำกรรมฐาน ขณะนี้กำลังนั่งกรรมฐานอยู่ หรือเดินกรรมฐานอยู่ ..ห้ามมีความต้องการ เช่นต้องการเห็นทุกข์ เพียงแต่คอยสังเกตว่ามีอะไรเกิดขึ้น พอทุกข์เกิดขึ้นก็กำหนดรู้ แล้วแก้ไข ผู้ปฏิบัติมีหน้าที่เพียงแค่นี้ ประการสำคัญ ทุกข์ที่เกิดขึ้นนี้ ไม่จำเป็นต้องเป็นการปวดเมื่อยเท่านั้น อย่างเวลาหนูนั่งแล้วมีแมลงหวี่มาบินวนอยู่ตรงหน้า หรือมียุงหลายๆตัวมากัด แล้วหนูยังจะนั่งตรงนั้นต่อไปอีกไหม” “ไม่ค่ะ” “ใช่หนูก็ต้องลุกหนี แล้วที่ลุกไปนั้นเกิดจากการเมื่อย ใช่หรือไม่” “ไม่ใช่ค่ะ” “แล้วเกิดจากอะไรล่ะ” “ก็ถ้ามีแมลงหวี่มาบินวน ..หนูก็รำคาญ หรือถ้ามียุงมากัดมากๆ หนูก็คันซิคะ” “นี่ล่ะ ไม่ว่าจะเป็นการรำคาญ หรือคัน ที่หนูพูดมานั้น เขาเรียกว่า ความไม่สะดวก คือ เกิดอาการไม่สะดวกต่อการปฏิบัติแล้ว เมื่อเป็นเช่นนี้แล้วหนูยังคิดว่าการเปลี่ยนอิริยาบถนี้จะต้องมาจากทุกข์ที่เกิดความปวดเมื่อยเท่านั้นได้หรือไม่” “ไม่ได้ค่ะ”

โดย สัตตบงกช [11 ธ.ค. 2549 , 10:14:06 น.] ( IP = 58.9.103.31 : : )

สลักธรรม 13 “ดังนั้นการที่ผู้ปฏิบัติจะเปลี่ยนอิริยาบถได้ จะต้องมีเหตุใดเหตุหนึ่งใน ๒ เหตุที่เกิดขึ้น ตอนนี้หนูทราบหรือยังลูกว่า ๒ เหตุที่ผู้ปฏิบัติจำต้องเปลี่ยนอิริยาบถนี้มีอะไรบ้าง” “ ทราบแล้วค่ะ คือว่า ผู้ปฏิบัติจะเปลี่ยนอิริยาบถได้ ก็ต่อเมื่อมีเหตุ ๒ ประการ คือ เปลี่ยนเพราะมีทุกข์ หรือไม่ก็เปลี่ยนเพราะความไม่สะดวก” “ถูกต้องลูก เพราะขณะที่ผู้ปฏิบัติอยู่ในอิริยาบถใดอิริยาบถหนึ่ง แล้วมีความปวดเมื่อยเกิดขึ้น ก็จำเป็นต้องเปลี่ยนไปใช้อิริยาบถอื่น แต่ไม่ได้หมายความว่าต้องทนจนไม่ไหวแล้วจึงเปลี่ยน การใส่ใจในทุกข์ที่เกิดจากความปวดเมื่อยเช่นนี้ถือว่าเป็นการโยนิโสมนสิการถึงทุกข์ และทุกข์นั่นเองที่เป็นเหตุให้ต้องเปลี่ยน แต่ในบางขณะเมื่อนั่งปฏิบัติอยู่จิตก็ฟุ้งไปในอดีตบ้างอนาคตบ้าง เป็นอารมณ์ที่มีกำลังแรงต่อเนื่อง หรือจะเป็นการง่วงก็ดี สติไม่สามารถระลึกอยู่กับอารมณ์ที่มีรูปนั่งในขณะนั้นได้ หรือเมื่อมีมดมาไต่ แมลงพิษบางอย่างเข้ามา ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องเปลี่ยนอิริยาบถ เช่นนี้ก็ชื่อว่าโยนิโสมนสิการถึงความไม่สะดวกแล้วจึงเปลี่ยน

โดย สัตตบงกช [11 ธ.ค. 2549 , 10:14:31 น.] ( IP = 58.9.103.31 : : )

สลักธรรม 14 ดังนั้นการเปลี่ยนอิริยาบถจะเพราะทุกข์ก็ดี เพราะความไม่สะดวกก็ดี ต้องมีโยนิโสมนสิการเหมือนกัน ถึงบางครั้งผู้ปฏิบัติจะเผลอเปลี่ยนไปเพราะความเคยชิน ก็ไม่เป็นไร แล้วก็แล้วไป ก็คอยสังเกตใหม่ เพราะอิริยาบถและอารมณ์นี้มีอยู่ตลอดเวลา ถึงตอนนี้หนูคิดว่า สิ่งที่พ่อพูดมานี้ยากเกินกว่าที่หนูจะปฏิบัติได้ ไหมลูก” “ไม่ยากค่ะพ่อ หนูเข้าใจที่พ่อสอน และหนูคิดว่าหนูคงจะทำได้” โปรดติดตามตอนต่อไป

โดย สัตตบงกช [11 ธ.ค. 2549 , 10:14:53 น.] ( IP = 58.9.103.31 : : )

สลักธรรม 15 การถาม-ตอบ เรื่องการปฏิบัติ ให้ประโยชน์มากค่ะ ขอบพระคุณค่ะ

โดย เซิ่น (เซิ่น) [11 ธ.ค. 2549 , 22:42:22 น.] ( IP = 58.8.44.224 : : )

สลักธรรม 16 อ่านครั้งนี้ เกิดความเข้าใจในคำที่เคยได้ยินมาในอดีตว่า...บรรเทิงในธรรมรับรู้ได้เลยครับว่า ความรู้สึกไม่เบื่อหน่ายที่จะอ่าน หรือจำเป็นต้องอ่านเพื่อความรู้ แต่เป็นความสุขเกิดขึ้นในขณะที่อ่านนะครับ ตรงนี้เองที่เรียกว่าบรรเทิงในธรรม ขอบพระคุณมากครับคุณสัตตบงกช ที่นำความรู้ และความรู้สึกดีๆมามอบให้นะครับ

โดย ทับตะวัน [12 ธ.ค. 2549 , 09:59:27 น.] ( IP = 58.9.142.186 : : )

[ 1 ] [ 2 ]

ขอเชิญแสดงความคิดเห็น

จาก : * Code : กรุณากรอก Code ตัวเลขด้านบน * อีเมล์ : หากไม่ต้องการให้เว้นว่าง รูปภาพ : ไม่เกิน 150KB รายละเอียด : Icon Toy Special command * * กรุณาคลิ๊ก Post message เพียงครั้งเดียว....

คำเตือน การแอบอ้างใช้ชื่อบุคคลซึ่งอาจทำให้บุคคลนั้นเกิดความเสียหาย อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ การโพสรูปภาพที่ไม่เหมาะสม หรือ ไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของภาพ อาจถูกดำเนินคดีทางกฏหมายได้ หากพบเห็นรูปภาพหรือกระทู้ที่ไม่เหมาะสมสามารถเมล์เข้ามาได้ที่ freewebboard@thaimisc.com โดยระบุ subject "กระทู้ไม่เหมาะสม" พร้อมทั้งระบุ ADDRESS ของเว็บบอร์ด